困学斋杂录 元 鲜于枢
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《困学斋杂录》 （元）鲜于枢 撰
刘道原曰：“大江之南，前代要眼，舜禹南巡，崩不返葬。”禹非不尊敬舜也，启非不孝于其父也，时享在乎庙貌，魂气则无所不之也。秦汉而下，崇在墓祭，违经弃礼，远事尸柩，难以语乎理矣。
李正方腹中有鳞甲。诸葛亮谓：“腹中有鳞甲者，但不犯耳。”
许褚，长八尺余，大十围。马超问太祖曰：“公有虎侯者安在？”军中以褚有力如虎而痴，故号虎痴。是以超问虎侯。
任城翟庆之云：“在东子时，□南王子涧（一作渊）从容问杨叔能之诗于止轩先生。先生曰：‘叔能早年，诗名籍甚。初入京时，如《空村谣》、《甘罗庙》诸作，杨、赵诸公极口推许。及自关中还，所作澹不可读。’大凡作诗、作文，但撒手调脚便坏了。”
刘祭酒云震，以酒自晦。尝有《东宫千秋节应教诗》云：“一年一度到青闱，每到青闱尽醉归。绝胜杜陵驴背上，朝回日日典春衣。”又《访杜仲梁不遇》云：“壮节文章今老成，而今何况白头生。牧之赋垒今勍敌，甫也诗坛旧主盟。舌在尽从陵谷变，气高常压海山平。东湖花草西湖月，不管文园旧长卿。”游子明尹大兴，公为孛掾。索诗，即席赋《浣溪沙》：“粉署含香旧有名，庖刀试手便峥嵘，并州人物未飘零。父老共传新政好，儿童都道长官清，十分和气满春城。”《春寒》云：“东风连日暗尘沙，二月边城草未芽。燕子不来庭院悄，定衔春色入谁家。”公尝游东平，严彦祖饯东湖亭，□请赋长短句。即席作《太常引》：“东湖亭下簇金鞍，四座浃清欢，人物画中看。只枉了刘郎鬓斑，花枝袅娜，酒杯潋滟，全不放春间。丝竹旧东山，畅好个风流谢安。都城元夜念奴娇，景龙天气，正余寒料峭。□□帘幞，万斛金莲光不夜，香满云间楼阁。金镫频敲，绣帘高揭，应为黄昏约。霜娥无恙，唤人依旧飘泊。却恨乌兔无情，把人青鬓白。恁星星却，千古繁华行乐地，谁笑谁歌谁酌。北海樽罍，东山丝竹，梦里扬州鹤。客窗无寐，故人谁念萧索？得荐不遇太常引，眈眈九虎隔重关。到天上却空还，回首谢尘寰。问今日，谁人姓韩，瓜田蔬圃，竹溪松径，何地不堪闲，且莫问长安。比蜀道，元来更难。”跋《宁戚扣角图》：“老眼纷纷眯战尘，十年无路觅通津。一声白石功名下，输与齐东扣角人。”
前宋士人山行，于绝壁人迹不到处，见有题诗者云：“鸣梢叠叶响飕飕，枕底寒声为客留。野鹤不来山月堕，独眠滋味五更秋。”少前，遇髯人坐大石上，意其为诗者，欲前揖，忽不见。余谓仙人亦有未能忘情者邪。
阳羡驿舍壁上题《渔家傲》，不知何入作（案《能改斋漫录》，词为王采道辅作）：“日月无根天不老，浮生总被消磨了。陌上红尘常扰扰，昏复晓，一场大梦谁惊（一作先）觉。洛水东流山四绕，路傍几个新华表。见说在时官职好，争信道，冷烟寒雨埋荒草。”
轻诺似烈而寡信，多易似能而无效，进锐似精而去速，诃（诃，似当作苛）□似察而事烦，许施似惠而无成，面从似忠而退违。此似是而非者也，亦有似非而是者。大权似奸而有功，大智似愚而内明，博爱似虚而实厚，正言似讦而情忠。夫察似明非，御情之反。有似理讼，其实难别也。非天下之至精，其孰能得其实？故听言信貌，或失其真；诡情御反，或失其贤。贤否之察，实在所依。是故，观其所依而似类之，质可知也。
诗人撒举，字彦举，陕人。性嗜酒，工于诗。客京师十余年，竟流落而死，有诗集行于世。今得逸诗数篇，信手录之。《无题》云：“谁家金鸭暖梅魂，绣户春风半掩门。桃叶等闲留暮雨，梨花寂寞过黄昏。盘盘鸾髻堆云影，澹澹蛾眉扫月痕。常似谢家银烛底，凤凰钗影落瑶尊。”《记梦》云：“千里崤函楚客行，关河西上铁牛城。申湖亭下月初上，召伯堂前草自生。十里杏园红雨暗，一条春水碧罗平。觉来半壁寒灯底，吹落风檐暮雪声。”《过沙井》云：“沙沉石马废城秋，剑钺寒生古戍楼。平日只疑无蜀道，此行何处问荆州。山连海塞从西断，水界龙荒尽北流。一曲商歌才夜半，朔风吹雪满牛头。”《游香山》云：“石栈天梯落日红，谁开青壁削芙蓉。扪参历井来何暮，佩玉鸣銮更不逢。僧去古潭云渡水，鹤阴清露月平松。世间骨相谁潘阆，误打金陵半夜钟。”（潘阆诗云：“顽童趁暖贪春睡，忘却登楼打晓钟。”）《送郭祐之》云：“南口青山北口云，天涯何地又逢君。陌头杨柳西行马，画角三声不忍闻。”
中朝名士，有以木庵陪饭，窦太师陪针，王状元陪口，作《三陪图》，征诗当代名胜为一矧者。鹿庵先生题云：“寺主善为无米粥，病人要吃没钱针。皇都诗老多才思，收拾寒酸入笑林。”或云：始图者，太保公也。
江汉先生赵复，字仁复。武昌之役，始初渡江时，寄皇甫庭云：“寄语江南皇甫庭，此行无虑隔平生。眼前漫有千行泪，水自东流月自明。”又《自遣诗》云：“醉乘鸾驭到仙家，彩笔云笺赋落霞。老去空山秋寂寞，自锄明月种梅花。”人甚称之。
吕龙山与赵虎岩齐名，平生多佳句。夏日道中一绝句，曲尽田家夏日之趣：“枣花初落路尘香，燕掠麻池乍颉颃。一片云阴遮十顷，卖瓜棚下午风凉。”
杭士王子庆，收《西域图》。阎中令画，褚河南书，丹青翰墨，信为精绝。意当时所画甚多，今止存四国。前史皆逸而不书，今录于此：附国者，蜀郡西北二千余里，即汉之西南夷也。有嘉良夷，即其东部所居种姓。自相率领，土俗与附国同，言语少殊，不相统一。其人并无姓氏，附国王子宜僧。其国南北八百里，东西千五百里，无城棚，近川谷，傍山险，俗好复仇，故垒石为巢而居，以避其患。其巢高至十丈，每级丈余，以木隔之，基方三四步，巢上方二三步，状似浮屠。于下级开小门，从内上通，夜必闭关以防盗贼。国有二万余家，号令自王出。嘉良夷政令系之酋帅，重者死，轻罚牛。人皆轻捷，便击剑，用矛，漆皮为甲。弓长六尺，以竹为弦。妻其群母及嫂，儿弟死，父兄亦纳其妻。好歌舞，鼓簧、吹长笛。有死者，无服制，置尸高床之上，沐浴衣服，被以牟甲，覆以兽皮。子孙不哭，带甲舞剑而呼之：“我父为鬼所取，我欲报冤杀鬼。”其余亲戚哭三声而止，妇人哭必以两手掩面。死家杀牛，亲属以猪酒相遗，共饮啖而瘗之，死后十年而大葬。
郑畋与卢携，争高骈请公主下嫁南蛮事。携怒，拂衣去，裙蔑于研，因抵之。帝以大臣争口语，无以视百官，乃俱罢。
两浙都转运使廉希贡，中统初平章公之弟。累官至正议大夫。余在运幕，知公最详。公于阗人，读书略通大义，尤喜读《易》。为人沉静寡言，乐善有守。至元二十七年七月末旬下血，适其兄参政公以事来杭。八月八日疾革，沐浴易衣冠而逝。家人举哀，久之，忽摇手止哭者。起坐，谓其兄参政公曰：“吾与兄生同胞，相离十余年，今幸遇会于此，谓必能承事颜色，接杯酒之欢，数月而别，岂期一病至此。今将永诀，兄能无一杯相饯乎？”时久不饮酒，参政公手斟酪浆一杯饮之。且谓曰：“吾父母去矣，大兄去矣，五弟六弟去矣，吾二人年各五十之上，死不为夭，勿以妻子之故乱。汝身后，汝之妻子，吾竭力以恤之。汝去之后，吾继汝去矣。”公首肯。又嘱其弟端夫理问，及其子可忠等，勉以忠孝，促令鞴马。既告辞，复卧而逝。身后家无一钱，行台赙楮币五十匹，乃得归中山。
福州之俗，冬至设醮，以为引新死者见其祖，如古礼祔庙。
许公度说，中统间，左相安童尝问鲁斋释老之说，先生曰：“某未尝读其书，不知其说。”又问张耀卿：“鲁斋教人读小学，其说如何？”耀卿云：“某自幼时知童蒙如入学，便读《孝经》，此时小学未行于世。小学乃是《礼经》摘出，非全经，不足学。”左丞张仲谦从旁对曰：“小学之书，专载童子当为之事，若《孝经》，曾子尚云：‘参不敏，何足以知之。’况童子乎？”又云：“鲁斋欲兴国学，教国朝胄子，可谓知本。”
闲闲《宿三学士院对月诗》云：“何年觐佛月天子，各以宝华楼阁俱。为问上方银世界，不知有此夜寒无。”
马德昌收米元章书，及自写真并赞云：四明从事，晋陵钱君世京，字延叟，过襄阳米芾曰：“昨送季济明渡江，与汪行之复会萧闲堂。已撤幕，壁间有君像。而题曰：‘权杭州观察推官米元章像。’杨之仪笔。杨之杰赞曰：‘君子之交，小人之仇。以人方人，叔度宜俦。’余以袖掩字而问行之曰：‘谁欤？’行之曰：‘君也。’”仆为检《同气》、《德友》、《识面》三编，无二君名姓。呜呼！古人论世取友，况同世哉！世复有三君子者，观文殿学士王公韶，字子纯。枢密直学士刘公痒，字希道。则仆竟不识其面。选人蔡君肇，字天启，于相知间语仆，若素心腹者，云得仆于王荆公。盖仆于元丰六年，赴希道金陵从事之辟，会公谪不赴，始识荆公于钟山。闻公门有数后进，喜争名而相非，又托以长者之言也，如天启乐道人善者，一人而已。仆老矣，一知一蔡二杨，行能识面乎？因延叟之语发叹，并记其事于家集中，以贻子孙。呜呼！仕开速进之路，则世人之邪说大行，纷纷不求己而非人，岂其本心，实利之诱然。今乐善君子一何多邪！彼口不道忠信，捷捷而恶人，翩翩而自喜，默默怀奸藏慝，窃窃掩人之善，咕咕自标置者，得不少悛乎？既序其事，因系以诗：“谁规萧闲堂，图赞凡丑质。昧昧起我思，有怀斯士吉。吾生终不逢，二陵已相失。苟养走四方，公卿更绝迹。向老交渐稀，背憎十六七。丰吾九畹兰，任汝满地棘。我岂萧闲人，偶然得空壁。美哉何方彦，精驱入妙笔。君不愧顾长康，取媚桓温图九锡；我不愧孟浩然，缓策京山遇摩诘。前此交道久不康，纷纷白头多不卒，呜呼！纷纷白头多不卒。回首此君应辟易。”
山谷与秦少章书云：“比在告，熟读所惠诗卷。如公辟祭文，语气诗句，极有风裁，可喜合处，便似吾少游语。然恨在遣词，病在骨气耳。古之闻道者，请问治天下，则对曰：‘去，汝鄙人也。何问之不豫也！’文章虽末学，要须茂其根本，深其渊源，以身为度，以声为律，不加开凿之功，而自宠深矣。公诚以此言为可，犹有一物为公道之。二十年来，学士大夫有功于翰墨者为不少，求其卓尔名家者则未多。盖尝深求其故，病在欲速成尔。夫四时之运，天德也。不能即春而为冬，断可识矣。承自屈访逮，故及此。更古之大方之家，有所闻见，幸见教。”（此帖语在刀笔。）
《苏沧浪帖》云：“草书把笔，离纸三寸，取其纸宽。掌平虚，腕法圆转，则飘纵之体自绝出耳。”
《米帖》：“朱雀桥南万井烟，轮蹄不放草芊芊。天街惟有新杨柳，雨色春容占一年。”唐中书舍人杜牧之能作此语。宋中书舍人薛道祖能作此语。清涟老令不胜降叹，递中得书笔，当付便分，非递可附。九月与鳌同到耳。
“七里村一麦四穗两歧，不可胜数。‘丰年上瑞自人和，土泽汪洋似涌波。海角嘉牟犹四穗，万方和气不胜多。’即事：‘人和讼简契疏怀，疆理文漪世少偕。龙吼惠风传玉垒，露瀼宝月乞银淮。娄公胜相崇三果，袁守灵丹健百骸。夏木阴森三十亩，梦回午荫罩山斋。’”
秘书郎乔仲山云：“至元十年，自以东曹掾出使延安。道出鄜州，土人传有杜少陵骨在石中者。因往观之。石出州市，色青质坚，树于道傍。中有人骨一具，趺坐，若生而成者，与石俱化。以佩刀削之，真人骨也。”
士大夫家收得吕忠穆公颐浩《训侄帖》云：“予自寒苦起家，平生仕宦，赴公尽瘁，不敢辞难，致仕将相。侄擢因祖先积庆，得此一命。须为门户、为孀母、二幼自重，守官如后。
一、勤廉为仕宦。勤则上位必见喜，廉则吏人自是差服。
一、自监司、知、通极恭，与同官极和。
一、慎言语，不可轻发一谈。
一、寡戏笑，不可容易玩狎。
一、勿饮酒。
一、不可令市买在务未经税之物。
一、其他一一畏慎。
绍兴三年正月初五日上押付擢。”
子贡好废举，与时转货。刘氏注云：“废，谓物贵而卖之；举，谓物贱而买之；与时，谓逐时；转货，谓转贵收贱也。”
越人王修竹所藏《雪窦禅师真迹诗》云：“有无尽是两头语，诸祖因兹不立言。末代儿孙列户牖，—花五叶失其传。永嘉虽问曹溪路，毕竟惟明自己禅，根器警敏诚难遇，凿透高原始及泉。”末用封字印。是曾入贾秋壑家，有韩宗、古敏甫、时邦美、朱伯原、吴邦献、王元直、周仁熟、邓子常、白蒙亨、章致平、王子助、霍静之绍圣四年跋。张浮休偈云：“雪窦傍边，又生一孔。北邙山下，千冢万冢。兔角龟毛，竟将何用。子细寻思，不如珍重。”米元章云：“一幅昏昏半已空，何人重出自为工。从兹万偈并千颂，扰乱春风卒未穷。”
江浙行省掾高仲器，收《白芍药》一轴。景祐元年十月七日，高平范仲淹题诗其上云：“桐庐方正父，家藏唐翰林画《白芍药》。予来领郡事，因获一见，感叹久之。而题二十八字：治乱兴衰甚可嗟，徒怜水调素荣华。开元盛事今何在，尚有霓裳寄此花。”
杨叔能《事言补》，词气不甚平和，争辨讥骂居多。今录数事于此：
人不读儒书以变化之，无良师友以教益辅成之，虽年至七十，亦无异于十五六之时也，但发白面皱耳。
密州赵德正云：“泰山如坐，嵩山如卧，华山如立。”
火葬，天下之至惨也。人子不学，违圣人之训，为时世所移，懵然为之。父母何罪？殁而遭大戮。呜呼冤哉！呜呼痛哉！
老氏、释氏吾有取乎？曰：有。老氏，吾取其佳兵不祥；释氏，吾取其戒杀。
京兆分司刘御史，请予作《窦璧诗》云：“谁言河水浊，鸣镝约秦境。官军闹如蚁，城守申严警。窦璧一匹夫，欲汲困短绠。慷慨愿自效，行台可其请。从徒二十八，设伏独园静。逻骑百蹄翻，倏来落电影。勇士贵一决，犹豫失马猛。赏功不逾日，箫鼓喧市井。英风激衰软，胡以倍凄冷。”
平生交游，赠余诗者多矣。惟刘京叔二篇，尝吟咏之：“忆昔逢君北渚秋，藕花香里醉轻舟。三年一别空回首，千里相思更倚楼。明月不随春物老，碧山长带暮云愁。天平松竹黄华水，早晚柴车得共游。”“思君一日如三载，两寄诗来慰我心。尘土愈知人世隐，风烟遥见海门深。贫来笑我常痴坐，乱后怜君更苦吟。历下亭前春水阔，扁舟何日重相寻。”
素庵以“六忍”宁心澄虑，消祸致福。一曰忍触，二曰忍辱，三曰忍恶，四曰忍怒，五曰忍忽，六曰忍言。
饮食以三十口为平，过则为多，不及为将病（此不知出处，当考）。
古甲子：
十干：
阏逢（甲），旃蒙（乙），柔兆（丙），
强圉（丁），著雍（戊），屠维（己），
上章（庚），重光（辛），玄黓（壬），
昭阳（癸）。
十二支：
困敦（子），赤奋若（丑），摄提格（寅），
单阏（卯），执徐（辰），大荒落（巳），
敦牂（午），协洽（未），涒滩（申），
作噩（酉），阉茂（戌），大渊献（亥）。
廉端父理问《汉镜铭》云：“田氏作镜，世未有位三公兮。”
潘转庵题《钓台诗》云：“蝉冠未必似羊裘，出处当时已熟筹。但得诸公依日月，不妨老子卧林邱。英雄陈迹千年在，香火空山万木秋。绝笑黄尘吹鬓客，爱来祠下系扁舟。”
日休《八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那识、第八识）诗》云：“兄弟八个一个痴，其中一个最跷蹊。五个向外能经纪，止留一个看家计。”（第八识云）“浩浩三藏不可穷，渊深七浪景为风。爱□特种根身立，去后先来作主翁。不动地边才舍藏，金刚道后毕然空。大圆镜智成无漏，普照十方尘刹中。”
地水火风，聚一区之假合；生住异灭，成四像之迁移。三缘和合而缘生，为身为体；五蕴灭谢而入死，惟识惟神。
五不男：天、犍、如、变、半。
五不女：螺、纹、鼓、角、线。
前淮浙发运司主管文字赵汝谏，送侄婿张师道赴召诗五绝句。中云：“翔鸾威凤两同飞，此日闽山是独归。闻说京尘迷望眼，后来谁为洗征衣。”有一士慕佳人，亦有诗云：“君王自爱相如赋，左右安知即墨贤。”此语太逼人。刘云震祭酒题《明皇击梧图》云：“宫殿萧森荫碧梧，杖头白雨趁花奴。还留飞下渔阳鼓，一曲霓裳救得无。”
中原士夫出处：
定斋先生李献卿，字钦止，河东人。
陈司谏规，字正叔，稷山人。明昌五年进士。博学能文，诗亦有律度。为人敦厚，动有礼节。南渡以后，谏官称许古、陈规，而正叔不以讦直自名。仕至右司谏，卒官。子良臣，今在燕中。
吏部高先生鸣，字雄飞，岢岚人。历彰德路总管，召为翰林学士。至元五年至御史，迁吏部尚书，终于官。
淄川先生杨弘道，字叔能，自号素庵、默翁。博学无所不知，而不为科举计。尝以荫仕于金，遭乱南归，为唐州司户。北还，终于乡里。有《小亨集》十卷，《事言补》一卷行于世。
参政杨公讳果，字正卿，号西庵，中山人。金末王鹗榜登科，历偃师蒲城县，辟陕州行台郎中。北渡后，复居洛阳。紫阳为课税所官，辟经历官，参河南经略司事。中统改元，召为参知政事。告老，除怀孟路总管以荣其归。致仕后，葬于乡里。
转运田时秀，字彦实，易县人。大定十九年进士，仕至太原转运使。喜作诗，为周德卿、李之纯赏识。《感兴》云：“散木不材宁适用，虚舟无意任乘流。百年身世槐安国，千古人情羹颉侯。”《赋古塔》云：“缔构百年人换世，消沉千古鸟盘空。”他类此。彦实所居里，名半十；行第五，以五月五日生，小字五儿；二十五岁；乡、府、省、御四试，皆中第五；年五十五，八月十五日卒。造物之戏人如此（如五月五日生者见《共赋集考》）。
太常卿石抹世绩，字晋卿。承安中进士，终于礼部尚书。子嵩，字企隆，应奉翰林文字。父子皆死蔡州之难。
张户部德直，字伯直，平阳人。叔祖邦彦，字彦才。张□榜登科，以□川令致仕，有《松堂集》。父迪禄，字仲英。明昌初进士，历岐山、上党二县令，卒于省掾。伯直，贞祐三年进士，释褐新平簿，辟蓝田令。秩满，父老诣行台留再任；去之日，为立生祠。移沔池通许，召补省掾，选授警巡院使，终于同知武胜军节度使事。子城，今居永宁。
张介，字介夫，彭城入。正大元年，经义第一人。历巩、谷熟二县令。幼有赋声，为人有蕴藉。尝赠诗人杨叔能，末章云：“我贫自救如沃焦，君来过我亦何聊。为君欲写贫士叹，才思殊减荒村谣。”（杨初以“荒村谣”得名，故云）
撒举，字彦举，陕人。性嗜酒，工于诗。客京师十余年，竟流落以死。同时有郑云表者，慕彦举之为人，作诗挽之。云：“形如槁木因诗苦，眉锁苍山得酒开。”人以为写真云。
道士申志贞，字正之，太原人。尝为道教提点，住京师长春宫。时道士旧传十七人，坐与释教持论不胜，落发为僧者，志贞其一也。后终于乡里。
寂通老人陈时可，字秀玉，燕人。金翰林学士，仕国朝为燕京路课税所官。
紫逻几几道人杨鸿，字飞卿，一名云鹏，少梁人。北渡，终于东平，有《洞然集》行于世。
虎岩先生赵著，燕人，终于编修官。
南湖散人曹居一，字通甫，又号听翁，太原人。金末登进士第，仕国朝为行台员外郎。
新轩先生张伯遒，字圣俞。
紫阳先生杨奂，字焕卿，又名知章，奉天人。以明经，后进称为关西先生。少年时，自悟以前身为紫阳宫道士，因自号。国朝，为河南府课税所官。有《还山集》行于世。
廉庵题赵辅之《樊川图》云：“一赋阿房万古传，岂知今有赵樊川。谢公墩上王公住，异代风流各自贤。”
高雄飞《独石诗》云：“一块苍顽石，颓然半水滨。可怜阎立本，徒写五湖真。”《题杜莘老华山图》：“上方可望不可到，今日兴来时卧游。须信丹青有神化，世间随处是同州。”
内朝鹿庵先生王盘，字文炳，初名采龄，字萧客，东平人。学于征君麻九畴。金末以《易经》登科，北渡后，为永平学官，一时名士，皆出其门。中统初，召为真定宣抚使，入拜翰林学士承旨。年八十余，致仕归东平。东宫命朝士祖饯，仍给半俸，时人荣之。今近九十，尚无恙。
仁甫赵先生复初被虏时，有《寄皇甫庭诗》：“寄语江南皇甫庭，此行无虑隔平生。眼前漫有千行泪，水自东流月自明。”又诗：“乘云曾到玉皇家，彩笔云笺赋落霞。老去空山春寂寞，自锄明月种梅花。”
庸斋先生薛玄，字微之，华阴人。仕至河南府提学，有《易解》行于世。
右中原名公翰墨，至元乙酉，得于京师。庚寅装于钱唐，直以所得日月先后次序之，不敢妄有品第。
京师名琴：
耶律丞相春雷（金内府物，名曰“承华殿春雷”）。
玉振（雷珏重修）。
不出户。
石上流泉。
寒玉。
宋少监毅夫寒玉（吴兴沈僚斫，张钺重修）。
焦仲良秋啸（雷氏，今归天上）。
李子亨冠古韵磬（李阳冰篆）。
云和（李勉斫，今归天上）。
薛道录金磬（张钺）。
郑太医（雷霄斫，今在行台太丞家）。
高彦敬金儒鸣玉。
王安仁实腹琴。
商左山寒字号（赵耶利斫）。
乔仲山家冰清（开成元年，西蜀郭谅；崇宁四年，马希先奉圣旨重修）。
仌清。
陈也里参政黄龙至宝。
百衲（吴越国王官百衲雷威斫。朱漆书槽，腹黑漆）。
张詹事子友家（张越琴）。
李士彦三足琴。
济南姜伯惠甫家列子琴（雷氏斫）。
南京刘介甫家三峡流泉（唐天宝年，雷威斫。外刻流泉，内刻三峡流泉，款皆隶书）。
廉廷臣玉涧鸣泉（唐雷氏贞）。
廉端父琼响（庆历年，道士卫中正斫。崇宁年，马希先重修）。
秋籁（同上）。
郭佑之御史霜钟（前宋僧斫）。
游平章子明家张钺孙枝。
王郎中声满天地（南方物）。
李德新天宝雷会。
郭北山新制万壑松（无款，或来自中原，制度在雷□□。五代间，钱斫家物）。
夏信之雷威琴（唐懿宗时斫，款云：咸通四年秋八月，处士雷威斫）。
马德昌洞泉（雷氏、嵩阳野叟修磬编）。
张可与号钟（南方物。臣马希先奉圣旨重修）。
古器：
行台右丞李公家：
世母辛卣。山敦。牛敦。周盘夔卣。
秘书郎乔仲山家：
文王鼎（正考父作文王）。周凤盉。周粟纹壶。
王子庆家：
商鼎。汉方壶。汉山龙壶。
敝家：
商父乙鼎，铭曰：“子父已。”
商州师卣，铭曰：“州师锡朋，具用作父丁尊举册。”
商父辛彝，铭曰：“■父辛。”
周伯吉父槃，铭一百三十字（行台李顺甫鬻于市，家人折其足，用为饼炉，余见之，乃以归予）。
周邓○鼎，盖铭十八字。
汉镜二（一尚方，一八花边光）。
董顽石家：
商百乳彝。 商山尊铭。
商举鼎，铭曰：“冈。” 商鼎铭■〈市市〉。
商觚。 周罍。
吴和之家：
商右伯盉。 商饕餮鼎，铭象形一字。
周草窗家：
商凫尊。 铜马。
罗和斋：
周凤尊，铭一字■。 周百乳彝。
商贯耳壶，铭字作鸟形，首有冠。
杨中斋驸马：
周方鼎。 周细文大羊鼎。
周觚棱壶（旧藏余家）。 商小鼎一。
刘耀卿：
商斚。 商子孙盉。 商蛟篆壶，铭一字。
商敦。 周司空甗。 汉方壶。 周大盉。
闲邪先生：
敦二（方、圆二器，未见）。
李又有李阳冰《拪三坟记》。字三寸许，大字三百有畸，宣和题签。复有墨本，亦徽宗题册子。又有李成《樊川捕鱼图》，长三丈，徽宗御题。
书画见闻：
东坡云：“永禅师欲存王氏典型，以为百家书祖，故举用旧法，非不能出新意求变态也。然其意已逸于绳墨之外矣。”下欧虞恐非至论，若复疑其临仿，又下此论下矣。
济南杨淀周家，藏《阎中令画锁》、《窦建德图》、《褚河南书传》。
张仲悦家，藏《谢尚余寒帖》、古完本《痤鹤铭》。
冀州赵弘道家，藏高宗御题《淳化帖》。
济南张可与家：
颜鲁公《顿首夫人帖》、唐抚右军《大周埂》等帖、许浑乌丝兰《今体诗》（五帖）、怀素《猛吟》（余家物）、僧弘《元春集》、右军书《越州寺碑》、欧阳询《卜商》等帖、韩文公书《名告》、鲁公书《名告》、元微之《和乐天雪韵》、韩渥《尺牍》一卷山谷跋、唐抚羲之《罔极》三帖、吴生《妙胜如来》、惠崇《巨轴》（小景）、巨然《山水》、李伯时《阳关图》、元章《自写真》、皇象《急就章》甚佳，当是第一本，切记。
霍治书清臣家：
李北海《缙云帖》、柳书《李氏墓记》、唐文皇手诏《好谦帖》、萧子良《变体诗》（唐人临）、鲁公《鹿脯帖》、孙过庭《千文》、唐人抚《兰亭》（内府善本）、伯时《孝经》、著色郭熙《二小幅》、巨然《山水横披》、伯时《拂林天马》、唐人《仙山故实》、周昉临《六朝人天官》、韩幹《圉人调马图》、边鸾《木瓜花》。
乔仲山家：
颜太师《马病帖》、智永《千文》（宣和内府）、高闲《千文》（余家物、赵明诚家物）、张旭《承告帖》（宣和）、僧梦闲《白莲诗》（宣和）、张长史帖《章草王粲评诗》（宣和、南唐）、智永《笔力帖》怀素临、东坡书《太白诗》、东坡小楷《金刚经》（全用钟法）、巨然《秋江晚渡》（明昌）、李思训《江山渔乐》（南唐、明昌）、陆瑾《溪山凤雨》（明昌）、郭忠恕《飞仙故实》（宣和樗轩题）、董元《寒林》（明昌内合同）、贯休《大阿罗汉》（明昌）、伯时《女孝经》（明昌）、卫贤（高士图》（宣和）、郭熙《松石二大幅）、李成重（峦秋晚》、吴侥《萧翼赚兰亭图》（宣和）、张符《牧牛图》（明昌、宣和、睿思、东阁）、张萱《鼓琴仕女图》（明昌、宣和）、尉迟乙僧（有余菩萨》（南麓跋）、巨然《岁寒图》、崔白（读碑）、董元《烟岚重溪）、王齐翰《行佛图》（王诜宝绘、太原珍玩玉押）、王齐翰《观音像）（上同）、王维《维摩示疾图》（宣和、明昌、睿思、东阁）、韩混《乳牛》（睿思、东阁）、黄华《雪山写照》、胡瑰《番部卓歇》（大观、宣和、睿思、明昌）。
乔仲山云：“在都下时□卖人处，有右军书《东方画赞》，烂处欧阳政宣收附，岂元章《书史》中所载者耶。又郑广文《溪桥峻岭图》、唐张藻《松石微流图》（高宗题签）、李伯时《陶宏景像》（高宗题）、李唐《晋文公复国图》，笔意奇古、虽近代人，实有古人之风，行书亦佳。傅古《戏水龙》（高宗）、刘采《戏藻鱼》（高宗）、唐朱繇《文殊像》奇古，唐人《大悲像》（元彦礼）、大年《墨雁》、范宽《雪峰萧寺》、宋迪《远浦归帆》、王维《秋山萧寺》。”
司德用：
边鸾《孔雀》、易元《吉獐》、崔白《荷花鸭子》、董元《雪景二幅》、董元《庐山图》、闫令《职贡狮子图》、胡瑰《啖鹰图》（乔仲山云：“虔笔也。”）、王诜《长江远岫》、韦偃《松》、张希颜《四时写生》、卢棱伽《罗汉》、李成《松石平远》、关仝《大幅山水》、韩幌《归牧图》、韩混《醉道士图》、郭熙《山水》二幅、汤子升《铸镜图》、吴道元《火德真君》、徐熙红《踯躅》、郭处晖《林雀》、世宗《群鹿》、世宗《马》、黄荃《竹鸽图》、王端《人物》。
郭北山御史：
唐橅无右军《重告》等六帖、右军《快雪时晴帖》、右军《承告帖》、唐摹《王宏帖》（王氏《宝章集》中物）、唐抚《兰亭诗序》、徐会稽《宝林寺诗》、杨景度《水兴诗帖》、欧阳率更《道夫帖》、右军《七月五日青绢帖》、胡季良临《右军郗家信帖》、右军《送梨帖》、陶宏景《屈画帖》、陈闳写《御厩马》（宣和收附）、孙过庭《千文》、定武五字不损本《兰亭叙》、杨景度《十九郎帖》、嵇叔夜《听雨帖》、鲁公《江外帖》、陆柬之《兰亭诗》、唐人《节史》、欧阳询《稽古稿》、高闲《九原帖》、白居易《行元微之告》、陶贞白书《丹经》、李邕《口味帖》、《康告》、东坡《致语稿》、山谷《老将行》、山谷《褦襶帖》、唐橅无右军《瞻近帖》、晋王橅无《伯远帖》、吕洞宾《自写真》、李成《二大幅》、《烈女箴》、吴生《坐神》、《文竹》（未见）、米元晖《楚山清晓》、韩幌《尧民击壤》。
续见：
东坡黄素《上清储祥宫碑》；右军《此事帖》，白麻纸上行草，后一行然欲不可长。非笔非临，前人直以为真迹，殆非过许。上古印甚多，莫可辨。一四寸许大印，翦去八分，略见“御”字“卩”如此。宣和、明昌两朝小玺，及用群玉中秘印、“秋壑悦生”及“封”字印。徽宗御笔，瘦金书签，奇物。
王子庆：
右军《裹鲊帖》、毕瑊《手状》、《柳经》、《西域图》、伯时《五马图》、关仝《早行图》、李成《看碑图》、顾恺之《初平起石为羊》。
吴门季宗元：
鲁公《马病帖》（未见）、谢安《八月五日帖》、杨景度《珊瑚帖》、吴通《微告》、唐人《文殊像》、又《七居胝佛》、唐《大悲像》。
此書於弘治十五年龍集壬戌五月望日在竹荘陸宗美先生第會飲約齋俞寛甫帶於彼假歸錄得之但不暁困學齋何人也當伺識者再行請問而知略識得之之歲月焉是日錄完故識 東陽無垢道人純謹識
嘉靖戊申五月旣望汝南袁表命工徐堂錄於陶齋
漁陽鮮于樞字伯幾所居有困學齋工行草書聲價等趙文敏詩傳於世元音體要中多載之此非難知者足徵前輩之樸率也
康熙壬戌五月檇李倦叟曹溶記
乾隆癸巳從書局借瓶花齋鈔本影寫其中脫悞甚多俟覔善本訂正之七月朔分鈔書局識
丁酉十月朔吳門陸貫夫先生以所藏明人舊鈔本輟贈蕭閒無事取舊時錄本校讐一過改定凡數十字初十日知不足齋書
嘉慶甲子五月霪雨兼旬嘉湖兩郡幾成澤國寓晉齋書種堂欲歸不得愁坐無聊相與反覆研究校出譌誤十餘字以消悶遣怀積慮耳廿五日大雨中識
附錄：
困學齋雜錄一卷（浙江吳玉墀家藏本）
元鮮于樞撰樞字伯機漁陽人官太常寺典簿書史會要稱其酒酣驁放吟詩作字奇態橫生趙孟頫極推重之是書所紀當時詩話襍事爲多原本不著名氏故嘉靖中袁袠跋稱撰人未詳曹溶收入學海類編以鮮于樞自號困學民題所居曰困學齋遂以此書爲樞撰今考其書雖隨筆劄錄草草不甚經意而筆墨之間具有雅人深致非俗士所能僞托且元初諸人亦別無稱困學齋者溶定爲樞作似乎可信末有厲鶚跋謂卷中金源人詩可補劉祁歸潛志之缺存之亦可以資采錄也開卷引李平許楮二事但錄舊文無所論斷莫詳其意卷中趙復初二詩前後兩見字句亦有異同殆亦偶然襍錄未經編定之本後人因其墨迹繕錄成書如蘇軾志林仇池筆記之類歟（四庫全書總目卷一百二十二·子部三十二·雜家類六）
鮮于樞【字伯機漁陽人官至太常典簿能詩文尤精書翰所著有困學齋集虞集常云大徳延祐間翰墨在漁陽巴西兩地謂鮮于樞趙孟頫鄧文原也】（四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·畿輔通志卷七十九）
鮮于樞【西湖遊覽志漁陽郡人為江浙行省都事因居杭風流文雅善歌詩尤工書名在吳興趙文敏伯仲間遷太常簿致仕】（四庫全書·史部·地理類·都會郡縣之屬·浙江通志卷一百九十四）
鮮于樞困學齋集□□卷（四庫全書·史部·目錄類·經籍之屬·千頃堂書目卷二十九）
鮮于樞字伯機號困學民漁陽人官至太常寺典簿而帶河朔偉氣每酒酣驁放吟詩作字竒態横生善行草趙文敏極推重之評者以為太常蚤年嘗作吏故所書未能脫去舊習不免間有俗氣曽見手編草韻下用小楷音釋類鍾元常尤不可得也（四庫全書·子部·藝術類·書畫之屬·書史會要卷七）
鮮于樞字伯機漁陽人善草書能懸臂書大幅或問之輒閉目曰膽膽膽（四庫全書·子部·藝術類·書畫之屬·書法正傳卷八）
鮮于樞
鮮于樞字伯機號困學民漁陽人官至太常寺典簿酒酣驁放吟詩作字竒態横生善行草趙文敏極推重之小楷類鍾元常【書史會要】
書法敝於宋季元興作者有功而以趙吴興鮮于漁陽為巨擘終元之世出入此兩家【陸深儼山集】（四庫全書·子部·藝術類·書畫之屬·六藝之一錄卷三百五十三）
鮮于樞
鮮于樞字伯機號困學民漁陽人官至太常寺典簿酒酣驁放吟詩作字竒態横生善行草趙文敏極推重之小楷類鍾元常【書史會要】
鮮于公早嵗學書媿未能如古人偶適野見二人輓車行淖泥中遂悟書法【蘇天爵滋溪集】
王庭筠擅名於金傳子澹游至張天錫元初鮮于樞得之【解縉書學傳授】
鮮于困學書名在當時與趙吳興鄧巴西各雄長一方困學多為草書其書従真行來故落筆不茍而點畫所至皆有意態【匏翁家藏集】
書法敝於宋季元興作者有功而以趙吳興鮮于漁陽為巨擘終元之世出入此兩家【陸深儼山集】（四庫全書·子部·藝術類·書畫之屬·御定佩文齋書畫譜卷三十七）
鮮于樞字伯機漁陽人也少為郡吏後以材選為行御史大夫掾意氣鮮豪每晨出則載筆櫝與其長廷爭是非一語不合輒欲弃去及日晏歸焚香弄翰取鼎彛陳諸几席搜抉斷文廢欵若明日急有所須而為之者客至則相對指説吟諷或命觴徑醉醉極作放歌顚草人爭持去以為榮於廢圃中得怪松一株移植所居旁名之曰支離叟中嵗益自刻苦讀書故自號困學伯機美鬚髯望之甚偉卒年五十七終徴仕郎太常典簿趙子昻為詩哭之觀其詩可以見伯機之為人矣（四庫全書·子部·雜家類·雜說之屬·研北雜志卷下）
鮮于樞【字伯機中歳刻苦讀書因號困學官太常以詩翰名世元史職官儒學皆不載而藝林盛傳其人甞書幅云登公卿之門不見公卿之面一辱也見公卿之面不知公卿之心二辱也知公卿之心而公卿不知我之心三辱也大丈夫寧甘萬死不可一辱其風致如此子必仁字去矜亦有才名】（四庫全書·集部·總集類·宋元詩會卷七十二）
鮮于樞【字伯機漁陽人官至太常典簿有困學齋集】（四庫全書·集部·詞曲類·詞選之屬·詞綜卷二十九）
鮮于樞字伯機漁陽郡人至元間以材選為浙東宣慰司經歴改江浙行省都事遷太常典簿晩年謝客營一室曰困學齋自號困學民又號直寄老人有困學齋集（四庫全書·集部·詞曲類·詞選之屬·御選歷代詩餘卷一百九）
鮮于太常樞
樞字伯機漁陽郡人至元間以材選為浙東宣慰司經歴改江浙行省都事意氣雄豪每晨出則載筆櫝與其長廷爭是非一語不合輒飄飄然欲置章綬去漁獵山澤間而後為快軒騎所過父老環聚指目曰此我鮮于公也及日晏歸焚香弄翰取數十百年古鼎彞器陳諸階除捜扶斷文廢款若明日急有所須而為之者賓至則相對吟諷林竹之間或命觴徑醉醉極作放歌怪字亦足自悦見者以為世外竒崛不凡人也公卿以詞翰屢薦入館閣不果用遷太常典簿晩年嬾不耐事閉門謝客營一室名曰困學之齋自號困學民又號直寄老人大徳六年卒元初車書大同弓旌四出金宋之故老交相景慕一時人物稱為極盛伯機與李仲芳髙彦敬梁貢父郭佑之皆以北人仕宦于南俱嗜吟喜鑒定法書畫古器物而呉越之士因之引重亦數人焉伯機居錢塘時呉興趙子昂常貌其神蜀郡虞伯生贊之曰斂風沙裘劒之豪為湖山圖史之樂翰墨軼米薛而有餘風流擬晉宋而無怍當時伯機文望亦與子昂相伯仲云（四庫全書·集部·總集類·元詩選二集卷六）
鮮于典簿樞
樞字伯機漁陽人中歳始刻苦讀書因號困學遂善詞翰工行草虞集云漁陽吳興巴西翰墨擅一代謂樞與趙孟頫鄧文原也樞嘗於廢圃中得怪松一株移植之呼爲支離叟朝夕撫翫温日觀至其家醉即抱之或歌或泣又嘗愛一蠻獅水滴乃漢物也偶墜其吸子於西湖水閣百計求之不得既他徃三年復來忽獲於水中以爲神一時詩人多咏其事時浙省廣濟庫歳以冨户司出納侵用官資者府判王某輒拘其妻子以小舟載之西湖趂逐遊人收其姦錢納官樞因作湖邊曲云湖邊蕩槳誰家女緑慘紅愁羞不語低回忍淚傍郎船貪得金錢强歌舞玊壺美酒不消憂魚腹熊蹯棄如土陽臺夢短去匆匆鴛鏁生寒愁日暮安得義士擲千金坐令桑濮歌行露予閲顧玊山草堂集秋華亭扁聨係樞所書自署檇李當亦流寓吾禾故爲入之（四庫全書·集部·總集類·檇李詩繫卷五）
困學齋雜錄
作者:鮮于樞（字伯機；號困學山民，寄直老人，西溪子） （元） 撰
部:子 類:雜家類 屬:雜說之屬
參考資料:（《四庫大辭典》）
一卷。元鮮于樞（1256—1301）撰。鮮于樞字伯机，号困学山民，又号寄直老人，大都（今北京）人。官至太常典簿。善书法，工诗文，赵孟頫极推重之。著有《困学斋集》等。此书所记，多为当时诗话及杂事。原本未著何人所撰，属名困学斋。曹溶收入《学海类编》时，以鮮于樞自号困学民、题所居曰困学斋，而定此书为鮮于樞撰。清修《四库全书》时，考其书，“虽随笔札录，草草不甚经意，而笔墨之间，具有雅人深致，非俗士所能伪托。且元初诸人，亦别无称困学斋者，曹溶定为鮮于樞作，似乎可信。”（《四库全书总目》）。书中杂录，多有可取，如所录金源人诗，可补劉祁《歸潛志》之缺。开卷引李平、许褚二事，但录原文，不加论断。书中记录赵复初二诗，前后两见，字句亦有异同。此书大概随笔杂录，未经编定。或许后人因其善于书法、诗文，而整理成书，如同蘇軾《志林》、《仇池筆記》一样。可资治文治史者参考。
困學齋記 （宋）俞徳鄰 撰
（四庫全書·集部·別集類·南宋建炎至德祐·佩韋齋集卷九）
漁陽鮮于君以英才逸氣妙年為臺省所知巳而佐宣閫禆漕計幕謀檄筆翕然稱之階是而鉅官要職猶探諸懷而取之也君慨然曰吾少弗克自力于學今且仕懷空抱虛吾心恧焉于是投簪解紱卜宅錢塘之西葺小齋扁曰困學寘書筭琴瑟其中古鼎彝環列左右暇之日冠藤冠焚香端坐紬今繹古客或至躧屣拂席相與劇談名理率移晷乃去世以此竒之亦以此疑之一日具道所以徵記于余余曰君所謂仕而優則學者也非困也吾夫子所謂困者以其資稟而言之也天命之性聖凡不能以不同氣質之性知愚不能以不異苟非下愚而不移皆可學以至道中庸曰或生而知之或學而知之或困而知之及其知之一也此言學所以變化氣質者也若君之氣質亦有待于變化者耶神情朗徹籠蓋人上且弘麗博雅無所不通其作為歌詩若金舂玉應雅聲間作而柷敔之合止至如引筆行墨竒態横生如龍躍虎跳鵬摶風而鯤運海也君豈困者哉余嘗聞之愚也柔也質之至困者也人一已百人十已千雖愚而必明雖柔而必强此學之力也曰仁曰知曰信曰直曰勇曰剛此天下至美之質也一不學焉為愚為蕩為絞為賊為亂為狂此不學之過也困者固不可以不學不困者尤不可以廢學吾夫子天縱之將聖猶曰我非生而知之好古敏以求之夫子尚爾况他人乎君以至美之質退然自處于困而學之之地君誠可與言道者矣抑猶未也學然後知不足教然後知困知不足然後能自反知困然後能自强此之謂困又非指其氣質之偏蓋以其泛應酬酢之難也君今處隱就閒以是為學似亦足矣他時離世樂道之志不果以其正心修身者推而為治國平天下者任重而道逺君其可以學於今者而遂止乎是則知不足而自反學者之學也知困而自强教者之學也知自强則不困矣不困則可以教矣君其勉乎哉
困學齋記 （元）戴表元 撰
（四庫全書·集部·別集類·金至元·剡源文集卷二）
丁亥之春余識鮮于伯幾於杭方是時伯幾以材選為三司史掾意氣雄豪每晨出則載筆牘與其長廷争是非一語不合輙飄飄然欲置章綬去漁獵山澤間而後為快軒騎所過父老環聚指目曰此我鮮于公也及日晏歸焚香弄翰取數千百年古鼎彞器陳諸階除捜抉斷文廢欵若眀日急有所湏而為之者門無褻賔至則相對吟諷松竹之間或命觴徑醉醉極作放歌怪字亦有足恱余雖齷齪驟見伯幾如此真以為世外竒崛不凡人也别去五年復来名字黯然無聞問之云伯幾比来懶不耐事閉門謝客方營一室名曰困學之齋將收放心而求寡過焉余聞之嘆曰嘻乎世有如伯幾之材而待困學者乎然如其言自不失為竒士諸葛孔眀髙莭不仕諸侯一出成鼎足之業其終身本志乃云抱耒躬耕作南陽田舎翁耳嵇康人中龍不以三公易冶鍜之樂彼其雍容揖讓進退翛然豈無學人所為哉今吾伯幾推而進諸嵇葛之儔固所未遜其屈折就此殆似為世故所困耳夫困道尚多伯幾不困於嗜欲不困於榮辱得喪之故踰於常人何止萬萬就其所好雖賢而未免於累者而愈輕之使如紀渻子之木雞亢桑畏壘之說豈不為學之愈成哉於是知伯幾者皆曰子之言於伯幾為宜盍以為困學之記是為記